Das Programm für diesen Abend: 

Maja Geiling: Übertragung und Begehren (mit einer Frage von Clémentine Bénard)

Markus Zöchmeister: Eine Liebe, die nicht weh tut (mit einer Frage von Elisabeth Müllner)

Sarah Birgani: Einige Bemerkungen zur Liebe und Übertragung in der Psychose (mit einer Frage von Karin Brunner)

Moderation: Miriam Zorn

Schule machen II

 Dieser Feldabend hat erneut „Schule machen“ zum Titel und ist die Fortsetzung einer begonnenen Auseinandersetzung in diesem Jahr mit der Frage, was es ist und sein kann, in der Schule Lacans zu arbeiten.

Lacan hat die Schule gegründet, in der jeder kommt, um zu arbeiten und nicht passiv Wissen zu empfangen. Die Arbeit in dieser Schule ist eine gemeinschaftliche, aber ihr Sagen ist singulär und einzig, so auch die Produktionen des Wissens, die diesen Diskurs knüpfen. Es gibt eine Übertragung die sich nicht an eine Person richtet, sondern an den Diskurs, der die Schule macht.

Jeder ist allein verantwortlich für den Platz, von dem aus er oder sie spricht und für die Art und Weise, über die er oder sie diesen Diskurs aufrechterhält.

An diesem Feldabend hören wir Beiträge aus zwei Cartellen, die mit der Frage, was das Leben einer Lacan’schen Schule sei, gearbeitet haben.

Markus Zöchmeister

Programm:

 - Ana Jereb: The End of Analysis within the Context of the School.  

 - Magda Sorger-Domenigg: Identifiziert Euch! Aber womit?

 - Claudia Gundacker: Die Gruppe, die Initiative - Auswirkungen.

Moderation: Markus Zöchmeister

 Programm:

 - Helga Treichl: Der Knochen einer Kur, ist das das Schimmern des Realen?

 - Liebgard Pramhas: Die Passe als Signifikant

 - Karin Brunner: Be-weg-ung unter Übertragung

Moderation: Irene Steinlechner

Der Knochen der Kur

 Dieser Feldabend stimmt ein auf das Arbeitstreffen der NLS-Initiative Vienna mit Herve Castanet und bringt Beiträge aus den Kartellen, die auf dieses Arbeitstreffen hin gearbeitet haben. Grundlage für diese Arbeit ist ein Text von Jacques-Alain Miller mit dem Titel: L’Os d’une Cure, den man ins Deutsche mit „Der Knochen/Haken in der Kur“ übertragen kann.

„Ich will heute über den Stein sprechen, der Mitten am Weg einer Analyse ist und der denjenigen, der sie durchläuft, zu einer untröstlichen Wiederholung zwingt. (…) Stein wie Weg sind jene des Sprechens. Beachten wir, dass wenn man den Signifikanten in die Welt einführt, der Stein, das Hindernis, sich gleichzeitig in den Weg einführt. Es ist der Stein Zenons, der jedes Wesen behindert, das sich bewegt, um an seinem Ziel anzukommen und sogar, um seinen Ausgangspunkt zu verlassen.“[1]

Markus Zöchmeister

[1] Jacques-Alain Miller (2018): L’Os d’une Cure. Paris: Navarin

Programm (folgt)

Feldabend
am 22. Juli 2022 um 20:00
im Kaisersaal der Klaviergalerie

 Lacan’sche Politik – Die Transformation der Initiative Wien; Gespräch darüber mit dem Büro und Avi Rybnicki

Unsere Initiative steht an der Schwelle einer Transformation. Diejenigen, die an dem Treffen am 12. März 2022 mit Daniel Roy, dem damaligen Vize- und nunmehrigen Präsidenten der NLS dabei waren, bekundeten ihr Begehren, eine assoziierte Gruppe der New Lacanian School (NLS) zu werden. Diese Bekundung hat Konsequenzen für die Initiative Wien, über die wir an diesem Abend miteinander sprechen werden.  

Programm

• Norbert Leber und Markus Zöchmeister: berichten zur Assemblée Générale - NLS - General Meeting vom 1.7.2022 in Lausanne

• Mit-teilungen des Büros und von Avi Rybnicki

• Gespräch zur Transformation der Initiative Wien mit den Mitgliedern des Büros und Avi Rybnicki

• Konklusion: Norbert Leber und Avi Rybnicki

Moderation: Christian Kohner-Kahler

Feldabend auf ZOOM am 10.06.2022 um 20:00

 Seminar VII Die Ethik der Psychoanalyse
Vom Begehren Antigones und dem Platz des Analytikers

„Von daher diese zwei Seiten. Auslöschen oder Mäßigung des Begehrens durch die Wirkung der Schönheit, worauf bestimmte Denker bestehen, der heilige Thomas, den ich Ihnen das letzte Mal zitierte. Und auf der anderen Seite diese Disruption jeglichen Objekts, auf der Kants Analyse in der Kritik der Urteilskraftbesteht.“[1]

Das Begehrens Antigones ist ein Begehren nach Auslöschung des Begehrens. Oder anders, in der Schönheit des Ideals erstickt die Bewegung des Lebens. Und die andere Seite ist das Verbrechen, Zerstörung oder Ersetzung, Disruption des Objekts. Indem sich Lacan gegen eine moralische Lesart des Stücks von Sophocles wendet, tritt dieses in seiner verstörenden Tragweite zu Tage.

Programm:

Mit-teilungen aus dem Büro

Beiträge von:

Markus Zöchmeister: Antigones Separation

Christiane Lamb: Leerstelle

Martin Seibt: Beitrag aus dem Cartel zu Seminar VII

Gerhard Reichsthaler: Beitrag aus dem Cartel zu Seminar VII

 Moderation: Sylvia Altenbacher

____

[1] Jacques Lacan: Die Ethik der Psychoanalyse. Das Seminar, Buch VII. Turia+Kant, S. 300

Feldabend am 29.04. 2022, um 20 Uhr

via ZOOM

zu

„La Femme N’ Existe Pas“

„Die Frau existiert nicht“

(Jacques Lacan)

 Die alte Ordnung, die man als ein Regime des Vaters bezeichnen kann, dessen Kehrseite Lacan „in der Verdunkelung des weibliche Prinzips unter dem männlichen Ideal“ formuliert, ist am zerbrechen, was J.-A.- Miller „zumindest teilweise als Rückzug der männlichen Ordnung unter dem weiblichen Protest“ entschlüsselt. Die wachsende Bedeutung des Weiblichen entspricht nicht der Ordnung eines neuen Herrn. Die lacan’sche Metapher „Die Frau existiert nicht“, was zugleich Titel des WAP Kongresses 2022 war, meint, dass es keinen Namen gibt, der die Menge aller Frauen konstituiert. 

Dieser Feldabend wird von einem Cartel gestaltet, dass in Richtung des WAP-Kongresses gearbeitet hat und nun die Arbeiten daraus vorstellen wird. Eine jede und ein jeder oder auch ein jedes aus dem Cartel hat sich auf seine einzige und singuläre Art mit dem auseinandergesetzt, was in den vergangenen zwei Jahren im Freudschen Feld in Richtung des WAP-Kongresses angetrieben hat. 

                                                                                         Markus Zöchmeister

Feldabend am 25. 02. 2022, um 20 Uhr

im Kaisersaal 

KLAVIERgalerie, Kaiserstraße 10, Wien

Fragen der Schule

Der Analytiker autorisiert sich selbst. 

Das bedeutet jedoch nicht, dass es nicht Bedingungen braucht, um einem solchen Akt die nötige Tragweite zu geben. Unter anderem ist es unabdingbare Notwendigkeit, in einen psychoanalytischen Diskurs eingebunden zu sein. 

„Aber eben, ich bin Analytiker. Ich habe es, glaube ich, geschafft, Analytiker zu sein, nachdem ich viele Jahre lang ein Lehrer war, der sich zudem selbst analysierte: Irgendwann hat sich das umgekehrt (…) Dieses winzige psychische Phänomen zu interpretieren, versetzt mich von vornherein vor Ihnen in die Position eines Analysanten. (…) Beide Qualitäten finden sich bei Freud, der eine Art Januskopf war, Analytiker und Analysant zugleich. Die Stütze seiner doppelten Aufgabe als Analytiker und Analysant war natürlich die enge Beziehung zu seinem Freund Fließ (…) dem er sich anvertraute“[1].

Gerhard Reichsthaler

Programm

·      Zeugnisse über unser Treffen mit Alexandre Stevens, Daniel Roy und Avi Rybnicki in Brüssel

Norbert Leber, Markus Zöchmeister, Elisabeth Müllner, Sarah Birgani, Gerhard Reichsthaler, Karin Brunner 

·      Die Autorisierung des Analytikers

Ausgewählte Passagen aus dem Text: 

J.A. Miller, Introduccion a las Paradojas des Pase (dt.: Einführung in die Paradoxien der Passe) – dieser Text wird in Kürze zugesendet

[1] J.A. Miller at the Coliseum, Conference given in Buenos Aires, 26. April 2008, Psychoanalytical Notebook Issue 23, p.10, [aus dem Englischen Gerhard Reichsthaler

Field Evening on the 28th of January. 2022, at 20:00

The Ethics of Psychoanalysis 

 The seminar on the ethics of psychoanalysis marks a cut in Jacques Lacan's teaching, it is the seminar of a transgression of his previous teaching. Jacques-Alain Miller speaks of the third paradigm of enjoyment that Lacan develops here, the paradigm of an impossible jouissance, in other words an jouissance that is beyond the pleasure principle and beyond the chain of signifiers. This jouissance is real and refers to a field that lies closed off and cordoned off by boundaries before us. It is the field of Das Ding that the tragedy of human experience is written to reach. The ethics of psychoanalytic experience is oriented towards this Real.

How do we read this seminar today, when the cloth of the subject has become so thin? As the textile disappears, so does the text and the trauma of transgression to Das Ding emerges openly.

This evening is the first of several Field Evenings in this academic year dedicated to the various contributions from Cartell's work on Seminar VII.

Markus Zöchmeister

Contributions:

Karin Brunner: The social bond and the Ethics of Psychoanalysis

Paulina Tanterl: One flew over the cuckoo's egg

Claudia Gundacker: About the rectification of the subject

Bernhard Zarzer: Let Justice be done – On Apocalypse, satisfaction and the thing

Mabel Graiver: Vicissitudes of desire

Moderation: Elisabeth Müllner

 The field evening will be held in English.

Fragen zur Bildung des Analytikers in der Schule

Zoom, 10.12.2021, 20.00 Uhr

wir laden zu einem Feldabend über die Fragen zur Bildung des Analytikers ein, die sich jedem von uns in seiner eigenen Weise stellen.

„Der Diskurs der Schule ist der Ort, wo sich die analytische Gemeinschaft trifft und Zeugnis ihrer Arbeit und ihrer Produkte abgibt. (...) In unserer jungen Gruppierung ist es der Feldabend, der diese Funktion erfüllen soll...“ [zitiert aus dem Text von Avi Rybnicki]

• Der Feldabend und die Bildung des Analytikers, Avi Rybnicki

• Gespräch über Fragen und Probleme in der Bildung des Analytikers in Österreich mit Maja Geiling, Miriam Zorn, Martin Seibt, Jochen Hochreiter, Avi Rybnicki und den Teilnehmern des Feldabends

! Der Feldabend wird online via zoom stattfinden !

 Argument

Freud resümiert im Jenseits des Lustprinzips: „Das Geschlecht wäre also nicht sehr alt, und die heftigen Triebe, welche die geschlechtliche Vereinigung herbeiführen wollen, wiederholen dabei etwas, was sich zufällig einmal ereignet und seither als vorteilhaft befestigt hat.“ Das Geschlecht als bipolarer Begriff hat über mehrere Zeitalter hindurch die Welt des sprechenden Wesens geordnet. Heute erscheint es in fluider Form, die zerrinnt. JAM spricht in seinem Text „Docile to Trans“ von einem Paradigmenwechsel, der den Zeitgeist von Heute beschreibt, einem Wechsel von „Care“ und „Awareness“ hin zum Axiom der „Separation“ und er nimmt die „Trans-Person“ als ein Phänomen dieses Shifts. Was (be)deutet Trans? Was verstehen wir, wenn wir dieser Person zuhören, von Fall zu Fall? Eine Transition? Ein Übergang hin zu einem Jenseits, einem jenseits des Geschlechts, einem Jenseits des Lustprinzips, oder bleibt diese Transition doch an der Dichotomie des Geschlechts gebunden? 

Diesen und vielen anderen Fragen wird an diesem Abend nachgegangen mit Beiträgen aus einem Flush-Cartel zur Frage der Trans. 

Markus Zöchmeister